Habla, pueblo, habla

Escribo esta entrada a raíz de un artículo aparecido recientemente en Jenesaispop; también porque, por primera vez, Mirador POP se vio inmerso, después del último concierto de Sr. Chinarro, en el debate sobre la actitud del público en los conciertos.

En los días siguientes a esa fecha, recibimos en el facebook bastantes quejas, algunas de gente muy querida y muy cercana. Puedo decir que aquella noche, como todas, andaba algo distraído y no me di cuenta de algo que, según me cuenta alguna gente de la que me fío, rozó el escándalo.

Lo primero que añado al debate es que, como productor -o como la treceava parte de un productor- para mí el público es soberano. ¿Qué quiere decir esto? Que si quiere hablar, escupir, aplaudir, abuchear o sacarse la churra es libre de hacerlo, siempre, claro, que se atenga a las consecuencias. Si, llegado el caso, escupe o se saca la churra, es bastante probable que, bien el músico, bien la autoridad competente, o ambos, decidan automáticamente tomar cartas en el asunto; si abuchea, el músico se pondrá triste y los fans se mosquearán, pero no tiene por qué ocurrir nada. ¿Y si habla? ¡Ah, amigo! Esa es otra cuestión, porque en ese caso, ¿quién es la autoridad competente?

Para mí está claro. No es el músico, que la mayor parte de las veces pasa mil del comportamiento del auditorio; si le echan un vistazo al artículo mencionado, comprobarán que, a más años de experiencia -ergo, menos pretensiones-, menos se repara en el ruido de fondo. No es el productor, ni mucho menos la treceava parte de un productor, claro; yo me imagino en el FIB, después de haberme gastado treinta mil pelas, que venga un hermano Morán a mandarme callar y, probablemente, me quitaría la pulsera, la depositaría hecha un gurruño en la palma de su mano y me volvería a mi casa. El organizador no es nadie para mandar callar, ya que se debe a su público y pretender estar por encima de él, no sólo es un error, sino un ejercicio de soberbia imperdonable.

Decía que para mí está claro. Como lo del silencio, el respeto, etc, es una cuestión de civismo, y yo en lo que creo (no tengo fe, pero creo) es en la fuerza del Estado, en el ciudadano, en el compromiso, pienso que está en manos de todos y cada uno de nosotros hacer ver al que tengamos al lado que nos está importunando.

Todos sabemos que en los países donde hay una cultura cívica, son sus propios habitantes los encargados de mantenerla. Esto es algo tan sencillo como la batalla que mi suegra mantiente todos los veranos en la playa con los niños de tres a veintisiete años que malgastan el agua (potable) de las duchas, entre remojones innecesarios y los putos globitos que, para colmo, contribuyen a seguir llenando de plásticos el litoral; sin irle un duro en ello, ha hecho del asunto una cuestión personal, lo que naturalmente le cuesta de cuando en vez broncas con padres sobreprotectores.

¿A que más de uno de ustedes ha mandado callar en el cine? ¿Por qué? Porque no le ven. ¿A que no han mandado callar tantas veces en la biblioteca? ¿Por qué? Porque el que estaba hablando se sentaba todos los días enfrente, o bien no sabíamos si podía llegar a sentarse todos los días enfrente, y total...

Que conste que no pretendo levantar el dedito -si lo hago, que creo que sí, es involuntariamente-, pero me toca las narices esta clásica actitud de "yo no he sido, fueron más los otros". Como empieza el artículo de JNSP, "esas personas que nos molestan contando sus cosas en los shows son ilocalizables fuera del recinto, además siempre son terceras personas, nunca tú". Digo esto porque más de una vez me ha costado desembarazarme del abrazo, etílico o no, de muchos presuntos aficionadisísímos a la música que, para demostrarte cuánto saben en un momento, son capaces de perderse y hacer que tú te pierdas el concierto.

Por otra parte, muchos de ustedes conocerán la anécdota que contaba Fran en su blog sobre el concierto de Billie Holiday en el Olympia de París; acostumbrada a la jarana de los clubes de jazz, no dio crédito al comparecer ante un auditorio que guardaba absoluto silencio. Y es que el tipo de escenario da lugar a muchas paradojas. Mi novia me riñó hace un par de años, cuando fuimos a ver a Rufus Wainwright al Teatro Cervantes de Málaga porque yo movía la rodilla y el cuello; en cambio, si ves al mismo artista en el FIB, Primavera o en la Riviera, ¿qué pasa? ¿no puedes mover la rodilla? Lo de la rodilla, o lo de seguir el ritmo, tiene miga. Hace también un par de años, viendo a David Thomas Broughton en El Puerto, estaba sentado en primera fila y un gafipasti me miró mal porque yo movía el tacón. En esta ocasión, como yo no amaba nada al gafipasti, pasé de él, además de despreciarlo para mis adentros, porque a pesar de su pretendida actitud intelectualoide, mucho me temo que no había entendido absolutamente nada de lo que representaba el show de David Thomas Broughton.

"La música no le interesa a nadie". Quien no haya leído lo que Sergio Algora y Fran Fernández escribieron en el libreto de "Vamos a hacernos los interesantes", que se ponga a ello. La música no le interesa a nadie, de acuerdo, pero no haremos que interese más sacralizándola.

I have a dream. Yo sueño con una ciudad donde en todos los bares haya un flujo continuo de grupos actuando mientras la gente se toma sus copas tranquilamente. Unos le prestarán más atención al grupo; otros menos. Era así cuando yo era pequeño. Mi idea de Mirador POP -no compartida por casi la mayoría de mis compañeros- tiende a eso, a que la gente salga a divertirse, a bailar, a encontrarse; luego pasará el tiempo, recordarán aquella noche y dirán:

- ...sí, hombre, cuando esta gente organizaba conciertos... aquel tan aburrido de... ¿Doctor Chinarro?
- Doctor, no. Señor... Sr. Chinarro. A mí no me pareció aburrido. No lo conocía y lo empecé a escuchar ahí
- Pues yo también pensaba que me iba a aburrir por ser acústico y, hombre, fue un poco plano a veces, pero fue increíble.
- ¿Sí? Mira que yo (...)

La música sólo puede formar parte de la vida de la gente si se eliminan barreras, no si se levantan nuevas. Vivimos en un mundo secularizado, donde las únicas ideas sagradas son las que va preconizando el gobierno de turno. Por ejemplo, la Igualdad. La música no es sagrada, pero es que no lo ha sido nunca. Los músicos tampoco. La música es de la gente. La cultura es de la gente. Toda. Para bien y para mal.